Ce fut d’abord un rocher marquant au pied d’un torrent, puis un refuge derri\u00e8re une chute d’eau, une cavit\u00e9, un creux. Espace de m\u00e9moire et de fabrique, o\u00f9 cohabitent le murmure des l\u00e9gendes anciennes et le bruit des marteaux-pilons, le Creux de l’enfer est aujourd’hui un lieu des m\u00e9tamorphoses o\u00f9 l’artiste est un passeur de gestes et de pens\u00e9es. Un lieu du faire qui donne \u00e0 voir.<\/p>\n
Par g\u00e9nie du lieu on entend c\u00e9l\u00e9brer l’esprit protecteur d’un site, Genius Loci<\/em>, qui depuis l’Antiquit\u00e9, a souvent pour but de qualifier l’atmosph\u00e8re si particuli\u00e8re d’un espace. N’entend-on pas mettre ainsi en lumi\u00e8re son caract\u00e8re unique, essentiel, et ce qui le ferait exister comme tel aux yeux du monde ?<\/p>\n Ayant fait l’objet de multiples\u00a0 sujets d’\u00e9tudes dans le champ des sciences sociales et dans l’art, la notion du lieu met tour \u00e0 tour en question la fonction du site, sa m\u00e9moire, ses usages et le r\u00f4le qu’ils jouent dans l’\u00e9laboration de notre rapport au monde. Interroger l’apparition du g\u00e9nie au sein du centre d’art du Creux de l’enfer c’est \u00e9voquer un monde enfoui qui rec\u00e8le dans l’enveloppe de son b\u00e2timent tous les signes et les stigmates des appropriations dont il a \u00e9t\u00e9 l’objet. C’est aussi et surtout un moyen de r\u00e9v\u00e9ler les pratiques de l’espace, les mille fa\u00e7ons de vivre, d’\u00e9changer collectivement et de jouir des possibilit\u00e9s d’habiter un lieu.<\/p>\n \u00c0 la place de l’ancienne banque d’accueil, H\u00e9l\u00e8ne Bertin con\u00e7oit un ensemble de mobiliers destin\u00e9 \u00e0 stimuler cet art subtil de la parole. D\u00e8s le seuil de la porte, une large table travers\u00e9e de b\u00e2tons de bois surmont\u00e9s d’une toile filtrante imprim\u00e9e de v\u00e9g\u00e9taux prend l’aspect d’un kiosque de la convivialit\u00e9. C’est dans cet environnement qu’on est invit\u00e9 \u00e0 poser son manteau, \u00e0 s’asseoir, \u00e0 lire un choix de publications ou \u00e0 d\u00e9guster des infusions bienfaisantes dans les contenants model\u00e9s par l’artiste. Poursuivant leur s\u00e9rie Black bivouac<\/em>, le duo d’artistes Grout \/ Maz\u00e9as r\u00e9alise dans la r\u00e9gion, le 7e opus d’un projet consacr\u00e9 \u00e0 des sc\u00e8nes de feu de camp. R\u00e9animant d’une certaine fa\u00e7on les flammes vacillantes de la fournaise des forges, autrefois pr\u00e9sentes dans le b\u00e2timent, ils construisent un sc\u00e8ne famili\u00e8re de tous, autant chaleureuse, contemplative que d\u00e9cal\u00e9e.<\/p>\n Prenant comme point d’appui la structure formelle du b\u00e2timent, Jennifer CaJENNIFER CUABET | Le g\u00e9nie dubet et Flora Moscovici s’emparent chacune d’un espace dont elles r\u00e9v\u00e8lent la sp\u00e9cificit\u00e9. Jennifer Caubet positionne ainsi une centaine de pi\u00e8ces en verre qu’elle greffe sur des lances en m\u00e9tal tendues entre le sol et le plafond du rez-de-chauss\u00e9e. Saisie par l’intensit\u00e9 du paysage environnant dont elle cherche \u00e0 traduire les variations v\u00e9g\u00e9tales et min\u00e9rales, Flora Moscovici r\u00e9alise une composition picturale totale qu’elle d\u00e9ploie sur l’ensemble des cimaises de l’\u00e9tage. Si Elsa Werth s’int\u00e9resse au sol fissur\u00e9 de la dalle de b\u00e9ton, il s’agit plut\u00f4t d’un geste tendant \u00e0 s’abstraire de ces irr\u00e9gularit\u00e9s visuelles en composant ainsi \u00e0 la craie le dessin de trois tapis formant la grille d’une trame g\u00e9om\u00e9trique crypt\u00e9e.<\/p>\n R\u00e9investi nouvellement en espace d’exposition, la grotte du Creux de l’enfer est un endroit o\u00f9 la nature prolif\u00e9rante dialogue avec la roche humide et sombre. Un lieu o\u00f9 l’espace int\u00e9rieur devient espace ext\u00e9rieur. Frapp\u00e9e par cette singularit\u00e9 myst\u00e9rieuse, Anne Laure Sacriste interroge le \u00ab\u00a0dehors\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0dedans\u00a0\u00bb et propose d’exp\u00e9rimenter le franchissement du seuil.<\/p>\n Qu’ils le fassent en dessinant des objets fonctionnels ou symboliques, qu’ils s’emparent \u00e0 pleine main de la nature concr\u00e8te ou onirique de l’endroit, qu’ils proposent des d\u00e9gustations, des d\u00e9ambulations ou des exp\u00e9riences contemplatives, les artistes et au-del\u00e0 les publics ne peuvent faire l’\u00e9conomie du lieu. C\u00e9l\u00e9brant tour \u00e0 tour par un geste d’appropriation la puissance d’\u00e9vocation du site.<\/p>\n <\/p>\n Sophie Auger-Grappin<\/p>\n","protected":false},"featured_media":13721,"menu_order":0,"template":"","class_list":["post-13724","expositions","type-expositions","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n